1 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
2 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
3 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
4 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
5 慈悲是你最好的武器。
6 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；
日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
7 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
8 佛曰：觉悟世间无常。
国土危脆。四大苦空。
五阴无我。生灭变异。
虚伪无主。心是恶源。
形为罪薮。如是观察。
渐离生死。
《佛说八大人觉经》
9 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
10 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
11 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
12 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
13 认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
14 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
15 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
16 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
17 问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 本文来自语录大全网
佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
18 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
19 如来所得法，此法无实无虚。
20 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21 佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
22 知一切法无我，得成于忍。
23 佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；
有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
《杂阿含经卷》
24 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
25 钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
26 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27 先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
28 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
29 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
30 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
31 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，
真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
32 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
33 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
34 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
35 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
36 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。
你能左右别人吗？
把自己的心管好，不要执着这些。
37 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
38 你随时要认命，因为你是人。
39 如来者，即诸法如义。
40 别人讲我们不好，不用生气、难过。
说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
41 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
42 应如是布施，不住于相。
43 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
44 问佛：为何我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
45 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
46 放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
47 古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
48 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
49 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。
你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
50 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
51 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
52 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，
有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
53 溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
54 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
55 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
56 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
57 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
58 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，
如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，
那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
59 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
60 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
61 佛曰：放下屠刀，立地成佛。
62 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
63 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
64 佛曰：人本是人，不必刻意去做人；
世本是世，无须精心去处世。
65 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
66 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
67 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
68 所作福德，不应贪着。
69 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
70 读经固然好，读心更重要。
71 什么是吉祥圆满？身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。
72 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；
不假方便，自得心开。
73 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，
咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，
唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
74 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
75 你要感谢告诉你缺点的人。
76 念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？
修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
77 佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
《华严经》
78 修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作、家庭中修，对境练性，对人练心。
79 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
80 只有面对现实，你才能超越现实。
81 不取于相，如如不动。
82 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
83 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
84 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
85 沈默是毁谤最好的答覆。
86 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
87 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
88 佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
《大宝积经》yulu.jb51.net
89 解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。
90 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
91 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，
多少人在今天已经成了残废，
多少人在今天已经失去了自由，
多少人在今天已经家破人亡。
92 遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
93 现代人只知外求，是外道，不是修行。
94 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
95 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，
这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，
这个单位就稳定发展，一个国家和谐，
这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，
就会充满和平、安乐、祥和。
96 时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
97 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
98 修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，
心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，
不在表面，一切看发心，看动机，
动机善就是善，动机恶就是恶。
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