政治名言警句 多难可以兴邦
求治之道，莫先于正风俗。
《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本，必复生;塞水不自其源，必复流;灭祸不自其基，必复乱。
《国语晋语一》
多难可以兴邦。
孙中山
自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
王禹?《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
(美)威尔逊
处君位而令不行，则危。
《》
良医治无病之病，故人常在生也，圣人治无患之患，故天下常太平也。
[明]钱琦《钱公良测语治本》
穷武之雄，毙于不仁，存义之国，丧于懦退。
《》卷七七《魏纪九》
张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
《礼记杂记下》
君贤者其国治，君不能者其国乱。
《荀子议兵》
君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则害成。
《易系辞上》
吾人合则存，分则亡。
(古希腊)伊索
居上克明，为下克忠。
《书伊训》
邻国相亲，则长有国。
《孔子家语贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道，一个强盗，无论他是结伙抢劫还是单独作恶，他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
(美)富兰克林
治天下国家，必本诸身，其身不正而能治天下国家者无之。
[宋]程颢、程颐
治天下者，若身使臂，臂使指，小大适称而不悖。
《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君，乱天下惟君。
[清]唐甄
彼日月之照明兮，尚黯?而有瑕，何况一国之事兮，亦多端而胶加。
宋玉
治国如行船，领袖如领江。
《行知诗歌集川行有感》
治大者，不可以烦，烦则乱;治小者，不可以怠，怠则废。
[汉]桓宽《盐铁论刺复》
治大国若烹小鲜。
《老子》第六○章
治国如治病，十全为良医。
汪大经《读书所见》
治国者圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。
[汉]刘向《说苑政理》
事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
[宋]晁沅之
青史待垂名，三湘自有英雄在，先经能治国，四海可容新任腾。
王铜
国之将兴而伐于国，国之将衰而伐于山。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡，本必先颠。
《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱。
康有为《政论集进呈日本明治变政考序》
国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道，工不信度，亡可待也。
[唐]马总《意林正论》
国乱有三事：年饥民散，无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
《尹文子大道上》
国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
[汉]王符《潜夫论本政》
国无纪不可以终，民无信不可以固。
《国语晋语四》
国非忠不立，非信不固。
《国语晋语二》
国必自伐，而后人伐之。
《孟子离娄》
国有轨，不通轨数而欲为国，不可。
《管子三国轨》
国有善类，犹人有元气。善类一败一消，元气一病一衰。
《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事，百人争之不足，数人坏之有余。
《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
《左传桓公二年》
国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。
《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也，君子自以为不足;其亡也，若有余。
《国语晋语九》
国之将兴也，百官有司貌若违异，而心则同于尽职;国之将亡也，百官有司貌若谐和，而心则各为竞进。
[明]钱琦《钱公良测语治本》
国勤则治，怠则乱。
《蔡锷集〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效，暴政就会开始。
威皮特
治理国家是一项残忍的事业，好心是办不成事的。
哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不复存在。
欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
(德)叔本华
明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。
《商君书》
革命之目的，在造成独立自由的国家。
《孙中山集》
除肤疡，不除症结者，其人必死;称君圣，谪百官过者，其国必亡。
[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟，否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
(法)杨格
能用众力，则无敌于天下;能用众智，则无畏于圣人矣。
[三国]孙权
离于众庶，则无英雄。
李大钊
唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
《左传》
善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，居安念危，值利思害。
《新唐书》
善建国者，立国于不拔之基，措国于不倾之地。
《黄兴集〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
(英)约翰逊
