《论语》读后感第一篇
文/xiaozheng郑
《论语》读后感－学而时习之
进来状态一直不好，工作上，生活中的烦心事接踵而至，让我压抑至极，偶然间听樊登老师讲：无论你几岁，身处何方，只要你有需要解决的困扰，就一定能在《论语》中找到答案。于是我就抱着试试看的心态买了一本樊登老师的《樊登讲论语》回来自修，打算提升一下自己，嘿，还别说，明明中学时就已经学过的、感觉平淡无奇的几句论语，时隔多年再次学习的时候，还真有不一样的感触。
《论语》一共分了20篇，后人以每章第一节的两个字作为篇名，第一篇的名字取自开篇的两个字：‘学而’。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这一句想必大家都耳熟能详，我们中学的时候就学过了，当时也并没有觉得有什么特别之处，大家有没有想过为什么这么平淡无奇的话却要放在《论语》第一句重点讲呢？
不知你是否认同一个道理：对个人而言，学习是一辈子的事，如果我们也这么认为，就会明白摆正学习的态度是极为重要的，所以要放在第一句。
“学而时习之”，‘学’是明白知识，‘习’是要不断应用，不断尝试践行。学习之后不代表马上就能有立竿见影的效果，变得不一样。不要着急追求结果，不要想着一步到位。‘学而时习之’的过程本身就是一件快乐的事，就是要从错误和挫折中学习，去体会其中的乐趣。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话的本意翻译过来就是：有志同道合的朋友从远方前来，不是一件快乐的事麽？照现在的社会环境和物质条件，我们往往不太喜欢‘有朋友自远方来’，因为这样既会打破原有的生活节奏，也要付出时间和精力去招待客人，想要把事做的尽善尽美。所以这句话背后表达的意思是告诉我们要如何面对合作和变化，如何看到他人的力量给自己所带来的改变。
朋友远道而来，我们不必焦虑，这意味着有一个志同道合的人愿意靠近你。当今这个时代需要的是合作，当然，这需要我们在于他人合作时，也要培养一个开放的心态，这是一种不断进步的人生态度。
‘人不知而不愠，不亦君子乎？’这句话的意思是别人不了解自己，自己也不生气，这难道不是君子所为麽？每个人对待同一件事和物的想法都千差万别，所以别人不理解是很正常的事，我们没必要去生气，人生最重要的就是一个‘乐’字，孔子之乐的核心是‘不找’，就是不必向外使劲，不必说服自己，不必跟自己作战。孔子认为‘不亦乐乎’，这种快乐是油然而生的。
‘学而时习之’说的是如何面对生活中的困难；
‘有朋自远方来’讲的是如何面对合作和变化；
那‘人不知而不愠，不亦君子乎？’讲的就是修为的境界。由此看来：
学而时习之——自修
有朋自远方来——共修
人不知而不愠——修行的结果
这样看来，几乎一生中所有的困难都被这句话一语概括：
首先，是遇事不知怎么办，学而时习之；
其次，自己与外界合作时很痛苦，那就默默的告诉自己‘有朋自远方来，不亦乐乎？’
最后，觉得自己做的已经足够好了，别人还是不理解，就在心里告诉自己‘人不知而不愠，不亦君子乎？’
人生最困难的便是避不开这些痛苦，如果可以时刻默诵这三句话，就会发现我们面对一切困境都能淡然处之，修行从修心开始。
《论语》读后感第二篇
文：星湾二宝
终于可以静下来说说《论语》了，《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。历史上曾有半部《论语》治天下的说法，对现代人来说，也有不可忽视的启发作用。
《论语》中有一节是讲因材施教的。子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗’，你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
你看，同样的问题孔子给的答案和方向是完全不同的，为什么这样呢？就是在孔子看来，教育没有一个清晰的标准模板，针对不同的人要有不同的方法。
这对于我们教育小朋友有很好的启示作用。小朋友们的性格，发育状况，家庭环境是有很大差别的，这种差别会导致小朋友的学习、生活中的表现各不相同，老师和家长需要紧密关注小朋友的性格发展和身体发展状态。
按照孔子的教育原则，小朋友如果性格偏文静的，可以多鼓励他参与户外活动，多参与一些集体活动；小朋友如果性格偏运动的，可以多鼓励他能运动之后沉静下来。鼓励小朋友德智体美劳全面发展。
跟着《论语》学教育，小朋友会感谢你的。
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