全上之所赏，吏之所诛也;上之所是，而法之所非也。赏罚是非，相与四谬，虽十黄帝不能理也。
《公孙龙子迹府》
与其杀不辜，宁失不经。
《尚书虞书大禹谟》
士无幸赏，赏无逾行。
《韩非子备内》
不劝不禁，则善恶失理。是以明主之赏善罚恶，非为己也，以为国也。
[北齐]刘昼《刘子赏罚》
不行无功之赏。
[宋]司马光
不因喜而加赏，不因怒而加罚;不纵欲而劳民，不修怨而危国。
《晏子春秋内篇问上》
不官无功之臣，不赏不战之士;治平尚德行，有事赏功能。
[三国]魏《曹操集论吏士行能令》
不宥过，不赦刑，故奸无起。
《商子赏刑》
不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。
《荀子富国》
不赦死，不宥刑。赦死宥刑，是谓威淫，社稷将危。
《韩非子爱臣》
不忍则罚多宥赦，好与则赏多无功。
《韩非子八说》
不患刑之繁，而患罪之重;不患教之废，而患人之贫。
[唐]《白居易集》
以功授官于爵，故贤者不忧。
《商子赏刑》
以刑去刑，国治。以刑致刑，国乱。
《商子去强》
以刑治民则乐用，以赏战民则轻死。
《商子弱民》
以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。
《吕氏春秋》卷一九《上德》
以誉为功，以毁为罪;有功者不赏，有罪者不罚;多党者进，少党者退。是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。
[汉]刘向《说苑君道》
以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。
[汉]孔鲋《孔丛子》
为不善者不越日逾时而得其罚，则人惧而有惩焉。
《柳宗元集断刑论》
为政者不赏私劳，不罚私怨。
《左传昭公五年》
为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。
《李克书》
火形严故人鲜灼,励志电视剧，水形懦故人多溺。
《韩非子内储说上》
劝一伯夷，而千万人立清风矣。
[北齐]颜之推《颜氏家训》
元恶不待教而诛。
《荀子王制篇》
公之所加，罪虽重，下无怨气;私之所加，赏虽多，士不为欢。
《管子禁藏》
无功不赏，无罪不罚。
《荀子王制篇》
无基而厚墉，则圮倾立至;器小而受巨，则覆满随因。
[明]张居正
无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。
[宋]李觏《强兵策》
无偷赏，无赦罚。赏偷则功臣堕其业，赦罚则奸臣易为非。
《韩非子主道》
夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!
《庄了徐无鬼》
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