器量须大，心境须宽 关于修养的名言
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑使人善辩。培根
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
明张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
圣人不是如同蘑菇，经一阵之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基
欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。MRMY.NET收集
要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德
审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
文明就是要造成有修养的人。罗斯金
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。朱熹
君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
明张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
清心为治本，直道是身谋。
宋包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。包拯
种树者必培其根，种德者必养其心。
明王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。王守仁
大人不华，君子务实。
汉王符《潜夫论叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。王符
修身处世，一诚之外更无余事。
明朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。朱之瑜
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹
文以行为本，在先诚其中。
唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。柳宗元
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。朱熹
君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
明张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
清心为治本，直道是身谋。
宋包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。包拯
种树者必培其根，种德者必养其心。
明王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。王守仁
大人不华，君子务实。
汉王符《潜夫论叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。王符
修身处世，一诚之外更无余事。
明朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。朱之瑜
思诚为修身之本,伤感语录，而明善又为思诚之本。
宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹
文以行为本，在先诚其中。
唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。柳宗元
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