最新的王夫之名言大全

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1、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？王夫之

2、学愈博则思愈远。王夫之

3、论天下者，必循天下之公王夫之

4、牧民之道，教养合而成用。王夫之

5、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。王夫之

6、立圣人之言于此以求似，无不可似也。王夫之

7、君子诲人不倦，而师道必严。王夫之

8、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。王夫之

9、私欲之中，天理所寓王夫之

10、天下之有无，非思虑之所能起灭王夫之

11、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。王夫之

12、言有大而无实，无实者，不祥之言也。王夫之

13、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。王夫之

14、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。王夫之

15、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。王夫之

16、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。王夫之

17、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。王夫之

18、言期于理而已耳，理期于天而已耳。王夫之

19、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。王夫之

20、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。王夫之

21、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。王夫之

22、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。王夫之

23、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。王夫之

24、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之

25、论天下者，必循天下之公。王夫之

26、含情而能达，会景而生心，体物而得神。王夫之

27、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。王夫之

28、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。王夫之

29、自然者天地，主持者人。王夫之

30、必为者，强物从我，求诸人者也。王夫之

31、君子之道，有必不为，无必为。王夫之

32、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。王夫之

33、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。王夫之

34、小人之道，有必为，无必不为。王夫之

35、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

36、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。王夫之

37、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。王夫之

38、自然者天地，主持者人王夫之

39、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至王夫之

40、鸿雁几时到，江湖秋水多王夫之

41、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。王夫之

42、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。王夫之

43、天下之有无，非思虑之所能起灭。王夫之

44、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。王夫之

45、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。王夫之

46、学易而好难，行易而力难，耻易而知难王夫之

47、人之所以异于禽者，唯志而已矣！王夫之

48、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。王夫之

49、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。王夫之

50、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。王夫之

51、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。王夫之

52、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。王夫之

53、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。王夫之

54、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。王夫之

55、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。王夫之

56、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。王夫之

57、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。王夫之

58、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。王夫之

59、景者情之景，情者景之情也王夫之

60、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。王夫之

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