圣人之为法也,所以平不夷、矫不直也。
《韩非子》
圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍能知之。
《》
圣人能生法,不能废法而治国。
《管子法法》
圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣。
《商君书》
圣人之用刑也,轻重适时变,用舍顺人情。
《白居易集策林议肉刑》
石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。
[唐]刘禹锡《砥石赋》
可吁则吁,故天下莫不畏;可俞则俞,故天下莫不服。
张端义《贵耳集》
世有乱人而无乱法。
《》卷七一《魏纪三》
世不患无法,而患无必行之法也。
[汉]桓宽《盐铁论申韩》
写在羊皮纸或蜡上的法律条文是没有魔力的。
威艾休斯特
号令已出又易之,礼义已行又止之,度量已制又迁之,刑法已措又移之,如是则庆赏虽重,民不劝也,杀戮虽繁,民不畏也。
《管子法法》
术以神隐成妙,法以明断为工。
[北齐]刘昼《刘子法术》
史之有例,犹国之有法。国无法,则上下靡定;史无例,则是非莫准。
[清]浦起龙《史通通释序例》
犯法者治之,当自贵人始;穷乏不给者救之,当自下始。
《元史》卷一二三《布智儿列传》
布令,信而不食言。
《史佚书》
未有无弊之法,其要只在得人。
[宋]朱熹《朱子语类辑略》
全刑,期于无刑。
《尚书商书大禹谟》
刑者,所以威不服,亦所以生陵暴。
《尹文子大道下》
刑者,?也;?者,成也。一成而不可变。
《礼记王制》
刑者,政之末节也。
《陈子昂集谏用刑书》
刑法不道,众民不能顺;举措不当,众民不能成。
《管子禁藏》
刑法者,君子行之,则诚信而简易,简易则人安;小人习之,则诈伪而滋彰,励志演讲,滋彰则俗弊。此所以刑一而用二,法同而理殊者也。
《白居易集策林论刑法之弊》
刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸。
《淮南子主术训》
刑重者则身劳,事众者则心烦,心烦者则刑赏纵横而无所立,身劳者则百端回邪而无所就。
[汉]陆贾《新语至德》
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