马之不敢肆足者，衔辔束之也;民之不敢肆意者，法制束之也。
王子不在法律之上，而法律却在王子之上。
小普林尼
无疑之法，无害之功，天下无有也。
《韩非子八说》
无捶策之威，衔橛之备，虽造父不能以服马;无规矩之法，绳墨之端，虽王尔不能以成方圆;无森严之势，奖惩之法，虽尧舜不能认为治。
《韩非子奸劫弑臣》
无衔勒而用捶策，马必伤，车必败;无德法而用刑辟，民必流，国必亡。
《孔子家语执辔》
以杀去杀，虽杀可也。以刑去刑，虽重刑可也。
《商子画策》
以法毒天下者，未有不反中其身。
[宋]《苏东坡集始皇扶苏》
以法诛罪，则民就死而不怨;以法量功，则民受赏而无德也。
《管子明法解》
以规则为方圆则成，以尺寸量是非则得，以法教治民则安。
《管子局势解》
夫命令者，人主所以守信于下也。
《宋史》卷二九五《尹洙列传》
天网恢恢，疏而不失。
《老子》第七三章
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。
[明]张居正
天下从事者，不能够无奈仪;无法仪而其事能成者，无有也。
《墨子法仪》
车之不前也，马不力也，不策马而策车何益?法之不行也，人不力也，不议人而议法何益。
[明]张居正《辛未会试程策》
中者立法之本，信者行法之要。
[明]薛?《读书录》卷二
毋杀不辜，毋释功臣，则民不惑。
[汉]刘向《说苑政理》
心能御手，手能御笔，则法在其中矣。
《宋史》卷四八○《吴越钱氏世家》
五寸之矩，尽天下之方。
《荀子不苟篇》
为政必立善法，俾可以垂久而传远。
[宋]程颐
为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。
《左传》
为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪。
《新唐书》卷逐一二《王义方列传》
为威不强还自亡，立法不明还自伤。
[唐]魏征《群书治要新语》
令已布而赏不从，则是使民不劝勉，不行制，不逝世节。
《管子法法》
令不行，禁不止，君子纵恣，仁慈吞泣。
[清]梁章钜《退庵随笔》
令在必行，不当徒为文具。
张孝祥《论治体札子》
令所以布信，数易则疑;法所以防奸，二三则玩。
[明]张居正
令未布而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛则民轻生，民轻生则暴人兴。
《管子法法》
破法跟司法中精华的精髓就是清晰透辟，比如阳光既能裸露万物又能治愈疾病一样。
查伊休斯
立法责难，遵法为难;听谏非难，乐谏难堪。
《明史》卷二○八《张芹列传》
立法令者以废私也，法令行而私道废。
《韩非子诡使》
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