赏勿漏疏，罚勿客亲。
《晋书》卷八七《凉武昭王李玄盛列传》
赏而不信，虽赏不劝;罚而不明，虽刑不禁。
[汉]刘昼《刘子赏罚》
赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。
[宋]崔敦礼《刍言》卷上
赏当则贤人劝，罚得则奸人止。
[汉]刘向《说苑君道》
赏当其劳，无功者自退;罚当其罪，为恶者戒惧。
[唐]吴兢《贞观政要论择官》
赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。
[唐]魏征《群书治要申鉴》
赏虽劝善，不可无罚。罚虽禁恶，不可无赏。赏平罚当，则理道立矣。
[北齐]刘昼《刘子赏罚》
赏虽由己，勿因喜而行;罚虽在我，勿因怒而刑。
王禹?《端拱箴》
赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之赏;所归不善，虽爱之罚。
《吕氏春秋》卷二四《当赏》
赏非其人，则侥幸者众。
《宋史》卷二九四《掌禹锡列传》
赏者不昵德，诛者不挟怨。
[宋]崔敦礼《刍言》卷上
赏者礼之基，罚者刑之本。
《新唐书》卷一二二《魏元忠列传》
赏者，所以劝忠能，亦所以生鄙争。
《尹文子大道下》
赏莫如厚，使民利之;誉莫如美，使民荣之;诛莫如重，使民畏之。
《韩非子八经》
赏贤罚暴，举善之至者也;赏暴罚贤，举恶之至者也。
《韩非子八经》
赏罚之不明也，则非徒治乱之分也，至于灭国而丧身。可不慎乎!
[汉]徐干《中论赏罚》
赏罚不可以重，亦不可以轻。赏轻则民不劝,人生语录，罚轻则民亡惧。赏重则民侥幸，罚重则民不聊生。
[汉]徐干《中论赏罚》
赏罚不正，则忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
赏罚不曲，则人死服。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
赏罚不信则禁令不行。
《韩非子外储说左上》
赏罚无章，何以沮劝。
《左传襄公二十七年》
赏罚者军国纲纪，政教之药石。
《新唐书》卷一二二《魏元忠列传》
赏罚颠倒，则必至离民心。
康有为《政论集》
赏罚黜陟，国之大信。
《晋书》卷七三《庾亮列传》
赏善罚恶，非为己也，以为国也。适于己而无功于国者，不加赏焉;逆于己而便于国者，不施罚焉。
[北齐]刘昼《刘子赏罚》
赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。
元结《辩惑下》
赏勉罚偷，则民不怠。兼听齐明，则天下归之。
[汉]韩婴
赏誉同轨，非诛俱行。
《韩非子八经》
赏赐知其所施，则勇士知其所死;刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
稂莠不锄，嘉禾不茂;冤愤不泄，戾气不消。
[明]张居正《论决重囚疏》
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