赏一以劝百,罚一以惩众 古代政治名言


致赏则匮,致罚则虐。

《管子君臣下》

贼良民之甚者,莫大于数赦。赦赎数,则恶人冒而善人伤矣。

[汉]王符《潜夫论述赦》

真伪两在,不逆其伪;功罪俱疑,则重其功。

[明]李梦阳《空同子治道篇》

欲人心知所向,则莫若赏以惩恶,刑以罚恶。

《宋史》卷三五五《贾易列传》

欲治甚者,其赏必厚矣;其恶乱甚者,其罚必重矣。

《韩非子六反》

授官于爵,不以其劳,则忠臣不进。行赏赋禄,不称其功,则兵士不必。

《商子修权》

赏一人而千万人悦者,赏之;罚一人而千万人劝者,罚之。

《新唐书》卷一一二《王义方列传》

赏一以劝百,罚一以惩众。

《六韬文韬奖惩》

赏于无功者离,罚于无罪者怨。

[三国]诸葛亮《心书自勉》

赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。

[明]吕坤《呻吟语刑法》

赏及无功则恩不足劝,罚失有罪则威无所惧。

[宋]欧阳修《准诏言事上书》

赏以兴功,罚以禁奸。

[汉]诸葛亮《诸葛武侯集》

赏以劝善,罚以劝善。

[汉]荀悦《申鉴政体》

赏无功,则民偷幸亏望上;不诛过,则民不惩而易为非。

《韩非子难二》

赏无功之人,罚不辜之民,非所谓明也。

《韩非子说疑》

赏无功谓之乱,罪不知谓之虐。

《晏子春秋内篇谏上》

赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。

《孙子兵法》唐杜佑注

赏不加于无功,罚不加于无罪。

《韩非子难一》

赏不当功,则不如无赏;罚不当罪,则不如无罚。

张考祥

赏不当,虽与之必辞;罚诚当,虽赦之不过。

《吕氏年龄高义》

赏不遗远,罚不阿近。

《》

赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。

《新唐书》卷一二二《魏元忠列传》

赏不可虚施,罚不可妄加。赏虚施则劳臣怨,罚妄加则直士恨。

[汉]诸葛亮《诸葛武侯集》

赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也。

《荀子富国篇》

赏不足劝善,刑不足禁非,而政不成。

《欧阳修选集》

赏不事非,所病于不均;罚不在重,所困于不当。

《南齐书》卷二八《崔祖思列传》

赏不隆则善不劝,罚不重则恶不惩。

[汉]王符《潜夫论述赦》

赏不逾时,欲民速得为善之利也;罚不迁列,欲民速睹为不善之害也。

《司马法皇帝之义》

赏务速而后有劝,罚务速而后有惩。

《柳宗元集断刑论下》

赏必加于有功,而刑必断于有罪。

《》卷七九

赏必待功,官必得才。

《新唐书》卷逐一八《张廷圭列传》