1、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子

3、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

4、判天地之美，析万物之理。庄子

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

6、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。

7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子

8、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子外篇天地》

9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子

11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》

12、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子

13、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。《礼记》

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子

16、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。丘山积卑而为高，江河合水而为大。庄子

17、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子.渔父》

18、吾生也有涯，而知也无涯。–庄子

19、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》

20、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

21、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》

22、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——庄子

23、朴素而天下莫能与之争美。庄子

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝（战国）庄子

25、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子

26、衰莫大于心死，愁莫大于无志。(战国)庄子

27、吾生也有涯，而知也无涯。庄子养生主

28、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）

29、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄子

30、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉《庄子.外篇.天地》

31、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

32、吾生也有涯，而知也无涯。–《庄子》

33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝。－(战国)庄子

34、天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子

35、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下

36、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》

37、彼亦一是非，此亦一是非。庄子

38、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王

39、生也有涯，知（智）也无涯。《庄子》

40、学者，学其所不能学也行者，行其所不能行也辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣《庄子.杂篇.庚桑楚》

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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

44、吾将曳尾于途中。《庄子.外篇.秋水》

45、第部《庄子》庄子(战国约公元前-前)

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