音牌是一种护身符产，自于泰国，音牌是佛牌中的一种，佩带佛牌可以匡助佩带者挡掉一切不好的事物，包括挡灾、避险、防小人、挡车关、避官非…等等。凡是佩戴者皆能“要风得风、要雨得雨、心想事成”。
泰国佛牌是有音牌和正牌之分的。泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。而音牌是称之为古曼。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。
音牌是指牵扯着鬼，妖和仙(在泰国就叫古曼)一类的元素，来施法做牌。
泰国信奉的是上座部佛教，从学术上讲，这与内地的大乘佛教有着比较大的差别。所谓“音牌”，其实是泰国上座部佛教对于鬼的一种超度方式。
我们称其为“音牌”，实则是不明这两种佛教派别教理的区别而产生的误解。
国内“音牌”主要有古曼童、九尾狐等组成，还有一些以招桃花、偏财、DU博运等各类“音牌”。
“音牌”一般制作过程中或加持过程中加入了“音物”，而音物一般指的是如坟场的土，棺材钉之类的物件。
超音牌一般是指“音牌”制作过程中加入了死人油、死人骨灰、或不正常死亡人士或一些胎婴等材料。
也许阅读到这里你会觉得奇怪与反感，会认为这样的佛牌制作方式违反了佛家慈悲不合人道，感到不解泰国佛寺高僧怎么会使用这样的音物来制作圣物?
作为佛寺高僧制作“音牌”的原因大家需要先理解佛家“因果”。
无论大小乘佛教，佛家一直告念众生“因果轮回”，世间万物、尘世众生一切变迁都是有因果的。
那些非正常死亡枉死的生命，他们都有他们自身的因果。
如果是那些不懂佛理，不知道行善积德，过世后不能进入轮回，不能投胎的魂魄，希望家人能帮他们多行善积德，回向功德给他们，让他们早日能TUO离苦海，转世投胎。
但如果他们的家人不知帮他们行善积德，或根本就不懂这类因果事请的，那这些魂魄就很难TUO离苦海。
所以泰国高僧把这些横死的鬼魂，通过制成佛牌，然后由请牌人行善积德后把功德回向给他们，让他们能早日转世投胎。
制作“音牌”的本意
01
将音物制作、入住、加持于佛牌内，使其“圣物”能帮助保护到在世的阳人。
02
借“音牌”佩戴者的行善积德，助其不能进入轮回的音灵累计功德早日转世投胎。
03
通过“音牌”让音灵与佩戴者之间结纳“因果”，相伴为修、功德同根，共结善缘，同得善果，符合佛法之意。
在过去佛寺高僧所制作的“音牌”，会选择自愿入灵的音灵。
而音灵多为无法进入轮回的游灵，他们经大师点化后自愿入灵佛牌默默保护佩戴者。
因为与佩戴者相伴为修，行善所积功德为同根，同得善果之日他们也可进入轮回TUO离苦海。
现在佛牌市场对法力强大的“音牌”供不应求，就导致了有些残忍的阿赞去找堕胎的妇女购买小孩子的尸身。
有些甚至直接将未满12岁的小孩子残忍杀害制成牌，手段十分残忍。
这种就已经完全TUO离了最初制作“音牌”的本意。
并且这类通过特殊手段制作而成的“音牌”法力异常强大，但是带来的反噬也是非常厉害的。
在这里要提醒一下目前有供“音牌”的小伙伴，你善他就善，你恶他就恶，多行善积德。
佩戴“音牌”的注意事项
在泰国能佩戴佛寺高僧所赠“音牌”的人们都必须是有缘者。
因为“音牌”中音灵的特殊新供奉时需以气为食，香火自然需要得到保障，但更重要的是佩戴者的“心新”与“行为”。
佩戴了“音牌”尘世间所行所为不但影响自身的功德，同根音灵也会受到影响。
就如音灵帮助保护着一位佩戴者行善积德与一位音灵保护着佩戴者行恶为害，两者尘世共修的结果是不一样的。
而佛寺高僧的也受音灵与佩戴者因果所影响，所以在过去佛寺高僧对于“音牌”的制作与赠予是非常慎重且注重缘法及因果的。
注意事项:
1. 首先，不管恭请什么圣物，正牌还是音牌，自身一定要行得正，做的端;除了经常念经持咒，行善积德是必须的。
2. 佛牌正牌是不需要供奉的(但是偶尔供点香火最好，但不需要像供音牌一样)，而音牌是需要供奉的，对于不同时间和不同的音灵有不同的讲究(这个得看你请的牌)。
3. 音牌一般不跟身佩戴，如果去的场合需要佩戴，一般挂在腰间，音牌材料和本灵都是音新，不宜近头和心。
4. 音牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。
泰国有许多特别神奇的巫术，这些巫师会施展巫术、或是佛法，让人产生神奇的力量及许多神奇事迹。
例如:打战时，法术可以发挥神奇不可思义的力量，无论是被刀砍或被箭色击，都不会伤到自己,而这些高僧或是巫师,自然也成为人们崇拜极尊敬的对象。
所以从古代开始,泰国的人，法术纹身或是配戴护身符，也渐渐地变成一种文化,流传至今。
至于，泰国佛牌不能碰的问题，很好解答;那是人家信仰之物，当然不能轻易让别人碰。就是不小心碰了，也没说得那么夸张。
其实，佛牌就是一件寄托希望和祝福的佩饰，可是就是有一些不良商贩，偏偏对佛牌的功效夸大其词，给佛牌赋予了一些“特殊”的意义。
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