议论之美在于理趣，但理趣并不排斥形象性，写议论文不一定非得走板着面孔训人，愤世嫉俗说理的路子。朱光潜说：说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。考场作文的议论说理多一些可感的形象，能把抽象的道理讲得通俗生动，增强可读性；同时，考场议论文多一些形象化说理，与高考作文发展等级的不少要求相契合，能使文章文质兼美，也易于赢得阅卷老师的青睐。这里，笔者就议论说理如何增强形象性进行例谈。
一、借象寓理
就是借形象阐释道理。议论说理时先进行形象描绘，然后借形象阐释社会意义，从形象中概括出普遍规律；或者描述形象细节，为论据材料中的人物增设具有画面感的场景，达到形象阐述的效果。试看下面的片段：
1.江河涌进大海，大海高奏着激昂的涛声，张开宽广的胸怀接纳。大海的涛声不是笑话江河的细小，不是嫌弃江河浊流滚滚，而江河也因为大海的宽广胸怀而甘愿长途跋涉，一路欢歌奔向它的怀抱。于是，大海的包容成就了尼罗河的坚持和亚马孙河的丰沛，成就了珠江口的开阔和钱塘潮的壮美大海让流进它的每一条江河都显示出自己的亮点，而胸怀宽广，悦纳百川也成就了大海的亮点。所谓亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景。
2.巍巍青山之下，粼粼濮水之滨，庄子席地而坐，持竿垂钓。风拂起，树影摇曳，滤下点点星光，清波泛起，水中的面容化作层层涟漪，向四方远远散去。水波微动中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他们身负楚王的重托，欲以高官之位来拜请庄子。但庄子持竿不顾，婉言相拒：往矣，吾将曳尾于涂中。庄子是聪慧的，他深知，虽然欲望满足的背后有无以言说的成就感，但无欲守候的背后却是圣者般的宁静与祥和。
片段1借大海悦纳江河这一形象阐释亮点，其实是包容的胸怀孕育出的美丽风景这一普遍的社会意义，新奇而又令人信服，形象与理趣兼备。
片段2借助想象复活濮水垂钓的场景，形象描述中暗寓坚守心灵的宁静这一主旨，充分展示了作者的形象思维能力和语言驾驭功底。需要注意的是，在运用借象寓理的方法时，一定要在描绘形象、复活场景之中凸显主旨，否则就会显得华而不实、主旨不明，效果适得其反。
二、缘事说理
指先叙述故事或事件，然后自然生发议论，揭示道理。运用这种技法，选取的故事或事件本身应蕴含一定的道理，常用的为寓言故事和哲理故事。试看下面的片段：
清早，狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影，说：今天我要用一头骆驼做午餐。整个上午，它奔波着寻找骆驼。但是正午太阳照到头顶的时候，它再次看看自己的影子，于是说：一只老鼠就够了！像狐狸这样的心态，在现实生活中大有人在。对自己认识不足，要么自我膨胀，要么无根据地认为自己无能。成长路上的我们就有这样的经历。曾经，我们被家人宠着，以为自己拥有整个世界。有一天，我们发现，我们并非时时有人在乎，甚至被漠视如同草芥，有些事情，我们无论多么努力都无能为力，于是，我们感到沮丧甚至自卑。我们多么像那只认不得自己的狐狸。很多时候，我们需要的是正确认识自我既看到自己的长处，也认识到自己的不足，为自己的人生准确定位。尼采曾经说过：聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。正确认识自己，方能使人生的航船不迷失方向，才能充满自信地去迎接机遇和挑战。
这一片段借狐狸关于午餐的定位，引出青少年成长中盲目自大与盲目自卑的心理，点出正确认识自我，进而论述正确认识自我的意义，这比直接论述多了几分形象性，给人的印象也深刻得多。
再看下面的片段：
陈寅恪到清华大学任教，得力于梁启超的举荐，但他们经常为一些学术问题争执不下。一天，梁启超刚上班，同事说:陈寅恪又要和你干仗了!梁启超看到学报上有一篇陈寅恪的文章，读完后，梁启超笑道:这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。同事道:梁先生，这陈寅恪在含沙射影骂您啊!梁启超脸黑了下来，说道:陈先生的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀!梁启超和陈寅恪为了学术分歧互不相让争，体现了对学术真理的孜孜追求和不人云亦云的个性精神。两人在工作和生活中相互提携,相互尊重和信任不争，体现了君子之风。争与不争的境界，值得后辈学者在景仰敬佩中深思。
引述故事后，作者懂得从争与不争两个层面分析，将其中蕴含的学术精神与为人处事两方面的道理鲜明地揭示出来，让故事充分燃烧，体现了缘事说理的纯熟技巧，增强了说理的形象性。需要提示的是，缘事说理，要注意叙议结合，不可以叙代议。
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