融情于理，文章不是无情物。应试作文是遵命作文，没有做与不做的选择。但是讲道理并不意味着就得用干巴巴的语言，实际上议论语言也需要形象性，议论文也要靓语言。
1、 充实
一篇关于自立的作文，有这样一段文字：
德国的布莱希特说过：不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。这说明一个人不能永远依赖他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路，如果一味依靠他人，你将一无所有。
这段话引用名言论证是值得肯定的，但对名言的引申却失之空泛肤浅，翻来覆去说的一个意思，没层次，没深度，疲软无力。
可以对它进行这样的修改，①运用排比的方式，把名言的内容具体化。②一无所有说明了依赖的危害，但显得空洞无力，可以用排比句把这个意思充实一下。
改动后的文字如下：
德国的布莱希特说过：不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的高跷会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦高跷倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。
2、 引用
谈立志，可用男儿不展风云志，空负天生八尺躯、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴、壮志与热情是伟大的辅翼（歌德）、真正之才智，是刚毅的志向（拿破仑）、最穷的是无才，最贱的是无志（福楼拜）。
谈追求，可用朝闻道，夕死可矣、上穷碧落下黄泉、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴、一个人追求的目标愈高，他的才力就发展得越快（高尔基）、赢得好射手的美名并非由于他的弓箭，而是由于他追求的目标（莉莱）、对真理的追求比对真理的占有更可贵（莱辛）、只要你追求，真理就会在你胸中燃烧（河原崎十郎）。
谈勤奋，可用黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、为学正如撑上水船，一篙不可缓、业精于勤，荒于嬉、孜孜日求益，犹恐业未博，况我性顽蒙，何不勤修学。
谈积累，可用冰冻三尺，非一日之寒、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下、要成就一件大事业，必须从小事积累起（列宁）、平凡的我们要努力不懈地干，一天走一步也好，要不断向前进把每天积累起来（松下幸之助）、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于它的积累之功（贝多芬）、任何倏忽的灵感，事实上不能代替长期积累的功夫（罗丹）。
谈亲情，可用谁言寸草心，报得三春晖、生还对童稚，似欲忘饥渴、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫、慈母手中线，游子身上衣。
谈报国，可用捐躯赴国难，视死忽如归、位卑未敢忘忧国、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之、不爱自己国家的人，什么也不会爱（拜伦）、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵（林肯）、我们要把心灵里最美丽的激情献给祖国（普希金）。
在题为《距离》的作文中有这样一段话：
归鸿无影。在家书抵万金的岁月，海内诸弟隔，天涯一身遥，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。古人总是被滚滚狼烟挟卷得天各一方，又常常在人世风尘中躲进封闭的港湾，自己不出去，别人也进不来。消息未通何须急，青灯古佛自安逸。就在这种无奈的等待和有意的自足中，距离被演绎得无穷无尽。
3、 排比、对偶等
4、语言有激情
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